معتبر است تا بگوئيم قذف كرده است نه آن كه قاضى يا شاهد از آن قذف بفهمند و اگر به فرزند خود گويد فرزند من نيستى و جدى گويد و قصد معنى حقيقى كند نيز حد واجب مىشود و همچنين اگر به ديگرى گويد تو فرزند پدرت نيستى . و اگر كسى به ديگرى ولد الزنا گويد و هر چه افاده اين معنى كند نسبت زنا به مادر يا پدر او يا هر دو داده است و اگر مسلمان بوده‌اند براى آنها حدش مىزنند اگر چه مخاطب كافر باشد و اگر به مسلمانى گويد مادرت به زنا آبستن شد به تو و مادرش كافر بوده گوينده را تعزير بايد كرد و اگر نسبت زنا به خواهر يا دختر كسى دهد حد براى مخاطب نيست بلكه براى زن يا خواهر است و اگر گويد تو با فلان زنا كردى يا لواط دو حد بايد زد براى دو نفر . هر سخن زشت ناسزا كه سبب اهانت و هتك حرمت باشد موجب تعزير است يعنى قاضى گوينده را بايد ادب كند مانند آن كه بزن خود گويد تو دختر دوشيزه نبودى يا به كسى گويد ديشب در خواب با مادرت محتلم شدم يا به كسى گويد اى فاسق شراب خوار مگر شنونده از اين باك نداشته باشد و خود تظاهر كند .